желание идти отличным от псевдодемократического Запада и красного Востока путем. Идеологи этого типа отличаются от либеральных тем, что отражают интересы незащищенных наций и не стремятся подчиняться контролю заатлантических центров. И это правильно. Тем более, что их собственный индийский путь становления всегда был костью в горле для МВФ и других сил международного правительства.
Ситуация нас сближает тем, что такую же ненависть вызывает за океаном и ЛДПР. Конечно, мы на стадии становления, но в наших рядах формируется то будущее, которое очень скоро спасет Россию, вырвет ее из лап сил зла. Так же зарождалась Индия, освободившись, задавая себе вопрос: куда идти и придя к выводу – только своим путем. Все это, конечно, тут же вызвало ненависть и сопротивление на Западе. И. Ганди, сформировавшая одну из концепций третьего пути, писала: «Против освобождающихся стран применяются утонченные и разнообразные методы. Применяются экономическое и политическое давление, сочетание социального консерватизма и призывов к «возрождению», направленных при поддержке извне на сохранение уже существующего статус-кво. Прилагаются тайные и явные усилия подорвать целостность многоукладных обществ».
Самая главная сторона рассмотрения идеи третьего пути в Индии в частности и в мире в целом – это понимание ее идеологии, но в контексте основных противоречий как мира капитала, так и советского общества. Видимо, необходима отдельная работа по этому вопросу. Сегодня же ограничимся выражением того мнения, что Индия правильно поняла проблемы развития общества и экономики в XX веке. Она предпочла идти своим путем. И этот опыт нам ценен, так как старый мир дискредитировал себя. Но таким же старым и ветхим сегодня в конце XX века нам видится СССР, это царство бездуховности и имитации золотого века. Беда в том, что это не поняли многие простодушные русские люди, пошедшие сегодня за КПРФ. Русские люди, которые, выйдя на празднование 7 ноября за коммунистической псевдооппозицией, забыли кровь своих предков и 30 млн жертв Красного Гулага. Это идея, созданная сионистским миром, а потом брошенная без духа и денег, теперь паразитирует на теле России, будучи не способной более развиваться и преображать мир. Это идея не традиционна для русской ментальности и является бациллой, привнесенной нам с деградированного Запада. В лице КПРФ Россия получила не только нетрадиционную идеологию, искажающую архетипы нашего народа, но концепцию, разрушающую наш духовный мир и профанизирующую мышление нашего еще здорового человека. Сегодня эта идеология преподносится нам в новой форме либерализма, адаптированной к зловещей эпохе конца истории, формирующей новое царство рабов, рабов капитала и прибавочной стоимости.
Это не русский путь, по которому идем мы – партия патриотов – ЛДПР, ведущая в стране национальная, державная сила. Путь «красных» и «демократов» – это подражание Марксу и Ротшильду, уродливо посаженное на русскую почву. Сегодня дьявол играет в две руки, но мы ему не принадлежим, как не принадлежит Иран, Ирак и Великая Индия, из опыта сопротивления которой мы многое можем взять. Поэтому, завершая данную статью, в которой мы намеревались показать вам те идеологические ориентиры, коим стремится следовать наша партия, ориентиры индоарийской цивилизации, я хочу подчеркнуть, что в случае, если ЛДПР возьмет впасть в нашей стране, традиционный мир, Индия, Иран, многие осколки былой арийской цивилизации не будут так одиноки. Весь еще живой мир сейчас смотрит на нас, осознавая, что именно здесь, в России решается судьба человечества. Наступает эпоха реактуализации, где миф о вечном возвращении станет реальностью и старые герои легенд и сказов снова обретут свой реальный и спасительный для человечества лик. Возрождая традиции далеких предков, мы даем новый объединительный смысл человечеству. Две силы, идущие навстречу друг другу – Великая Россия и Великая Индия, сегодня закладывают фундамент этого будущего единства. Мы выбираем свой путь, где русский и индус – братья на век. Путь, единственными верными защитниками которого являемся мы, партия патриотов – ЛДПР.
Печатается с сокращениями и в новой редакции по статьям в журнале «Восход», № 1, 1997
VII. Исламская дуга (Россия – Афганистан)
Раздел II посвящен Афганистану. По нашей классификации, эта страна входит в так называемую ближнюю исламскую дугу, объединяющую Турцию, Иран и Афганистан. Выделение такого крупного геополитического фрагмента на карте мира обусловлено, прежде всего, непосредственным соседством стран «ближней исламской дуги» с бывшими южными советскими республиками Закавказья и Средней Азии. При этом из трех Закавказских и пяти Среднеазиатских республик сопредельные сухопутные границы с государствами «ближней исламской дуги» имеют в настоящее время независимые суверенные Армения, Азербайджан (Закавказье) и Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан (Центральноазиатский регион).
На географической оси «восток-запад» Афганистан замыкает «ближнюю исламскую дугу» с востока, Иран господствует в центре, а Турция доминирует на западном фланге. Население и природно-климатические условия каждой из стран «дуги» имеют свои специфические и неповторимые особенности. Однако, объединяя эти страны в «исламскую дугу», мы, помимо их географического соседства, учитывали их принадлежность к исламской цивилизации. Совсем недавно на Западе ислам воспринимался как анахронизм, как отмирающая ветвь консервативного «антикварного» Востока, которая должна с роковой неизбежностью отпасть от «древа мировой эволюции», не выдержав борьбы с могучей технотронной западной цивилизацией.
Но произошло поразительное явление. Чем активнее Запад внедрялся в исламский Восток, подминая под себя его экономику и природные богатства, модернизируя образ жизни и традиции местного населения, навязывая новые духовные ценности и организацию гражданской жизни, тем сильнее нарастало внутреннее сопротивление местной правящей элиты, духовенства и населения. В итоге «критическая масса» сопротивляющегося ислама взорвалась в Иране.
Исламская революция в Иране потрясла основы западной цивилизации. Полуфеодальный Восток бросил дерзкий вызов могучему самодовольному Западу во главе с Соединенными Штатами Америки. Духовные исламские лидеры, айятоллы и улемы, шейхи и муллы, шахиды и моджахидин назвали конкретные имена своих смертельных врагов, громогласно на весь мир провозгласили свои особые исламские ценности и разработали методы и средства долговременной борьбы со своими духовными врагами. С этого времени так называемый исламский фундаментализм и Священный Джихад прочно заняли свое место в геополитических процессах, охвативших огромные территории земного шара от Атлантики до Тихого океана, проникнув даже на территорию самых мощных противников Ислама – Соединенных Штатов Америки и бывшего коммунистического Советского Союза. Сонный Восток в конце XX века вдруг внезапно проснулся и под знаменем Аллаха устремился на тропу Священного Джихада.
При осмыслении сложных геополитических процессов, развертывавшихся на дальних юго-восточных флангах Российской империи, Советского Союза и современной Российской Федерации в течение последних 150–200 лет, «афганский фактор» на фоне многочисленных проблем, касающихся стран «ближней исламской дуги», занимает исключительно важное место. Без специального анализа событий этого региона, имевших место как в прошлом, так и
